“诗者，吟咏性情也。”（宋·严羽《沧浪诗话》）这一句话道出了诗歌作品与创作主
体内在的本质的联系。诗歌创作，从来就是一种情感活动。
“情动于中而形于言。”（毛诗大序）情感表现的丰富性与多样性，源于个人性情的差
异，气质的不同。气质是性情的外现。古人很早就发现了个人气质对作文的深刻影响。
曹丕说：“文者，气也。气之清浊有体。”（《典论·论文》）这就告诉我们，不同气
质的人，必有不同面目之文。因而形成作家的个人风格。人们常说“文如其人”，根据
就在这里。
所以孟子有“知人论世”之说。清人徐增在《而庵诗话》中也说：“诗乃人之行略，人
高则诗亦高，人俗则诗亦俗，一字不可掩饰，见其诗如见其人。”明代田艺蘅《香宇诗
谈》更举例道：“诗类其为人，太白做人飘逸，所以诗飘逸；子美做人沉著，所以诗沉
著。”这“飘逸”与“沉著”一语道破了李、杜二人的气质差别。
正因为李、杜二人在个人气质上截然不同，所以反映在他们的诗歌创作上便形成了各自
不同的风格。当然，所谓“诗飘逸”“诗沉著”只是就二人诗歌的总体风格而言。下面
将通过对二人诗作的分析来揭示李、杜的不同气质作用于其诗歌创作的具体表现。
李、杜二人的诗歌，向来被看作浪漫主义与现实主义两种艺术形态的双峰并峙。的确，
杜甫的诗歌，现实感太强了。由于深受儒家忠义用世思想的影响，他的目光始终关注着
天下苍生、社会国家。不论是“三吏”、“三别”，还是《丽人行》、《兵车行》；也
不论是《闻官军收河南河北》还是《登岳阳楼》，杜甫所写的无不是那一个时代的民情
世态，发的无不是深沉恳挚的家国之慨。
所以，他被称为“诗史”是当之无愧的。故从诗歌创作题材选择这一角度来看，杜诗的
题材显然是比较集中的，稳定的，贴近现实生活的。而李白身受自由灵幻的道家思想的
影响，其诗歌与之明显有异。李诗以浓郁的浪漫主义为基本特征，其题材是广阔的，多