鲁迅是伟大的。

鲁迅研究无疑是一门学问。

鲁迅绝不仅仅是学术的鲁迅，他属于青年，属于大众，属于中国，属于天下所有努力追求的人们。

本文所要谈的，没有精深的理论；只是一个青年，在人生的发展历程中，以自己的一番感悟，用平实的语言去解读、认识一颗伟大的灵魂。也期盼着有更多的人们能够读懂鲁迅。

相同的终点，别样的生途 

──《野草》里的人生

山东滕州市第一中学新校教师  刘锡伟  邮编：277500

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捧读《野草》，总觉得它过于沉重。单品这“野草”，便有着一种平实寂寞而又坚韧的感觉。《野草》的蕴涵，是深刻而真挚的。《野草》以它特有的面目展现了作者心中的积蓄，展示了一位奋进者的一段精神历程。

人，只有一生。鲁迅在《写在〈坟〉后面》中说：“我只很确切地知道一个终点，就是：坟。然而这是大家都知道的，无须谁指引。问题是在从此到那的道路。那当然不只一条，我可正不知那一条好，虽然至今有时也还在寻求。”《野草》这部散文诗集有着一种明显的精神印记，这是一位真的人在其人生路上的歌，是其人生途中执着追求、勇敢面对时谱写的心曲。他苦闷了，他寂寞、彷徨。然而，如果在你的人生行途中，你的意识里确也有一种苦闷情绪的话，不妨读一读《野草》，用你的心灵去感受它，便会觉得自己并非孤单一人，因为精神的战士与你同行，在《野草》里更有着一种苦闷中坚韧向上的精神。



一  路漫漫其修远兮



    诗言志，文传情。散文诗集《野草》中的作品也是有感而发，鲁迅在《二心集•〈野草〉英文译本序》中指出：这些作品“大抵仅仅是随时的小感触”。但绝非那种“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“人生自是有情痴”的随感之作。《野草》是一段时间内写就的作品，但它的之所以能够生成并且是这样一种面貌却不仅限于此；它有着漫长的心理历程，有着深厚的精神渊源。这就与鲁迅“至今有时也还在寻求”的人生路有关。

    “有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目；我要到N进K学堂去了，仿佛是想走异路，逃异地，去寻求别样的人们。” 在回忆性散文《从百草园到三味书屋》、小说《社戏》中我们能够看到童年鲁迅那欢快的身影，感觉到他童年时光的美好。“十三岁以前的鲁迅，在温暖与欢乐中过着士大夫家庭里的少爷生活，他还不了解社会，不了解社会中除了窗明几净、丰衣足食的天堂之外，还有一个黑暗如漆的人间地狱，更没有想到他后来竟成了推翻这个地狱的勇士。” “少年不识愁滋味”，然而，家道中衰把少年鲁迅推到活生生的现实面前，让他在挑起家庭重担的生命之途中看清了家乡周围人们的真实面目，感受到了人间的冷暖。那时的鲁迅，已经在用他的心去感受，用他那初涉人世的单纯的眼光去分辨善与恶、友与仇，并在其心底引起痛苦与憎恨，要不然，他怎会决计离开使他过去感受到爱和欢乐的家乡，离开无奈的母亲，“去寻求别样的人们”？故乡的人肯定不在少数，然而，可有鲁迅所寻求的人？鲁迅虽在年少，可“有志不在年高”，从那对于“别样的人们”的寻求的言语之中，我们应该感到，那时的鲁迅便不再满足于一般层面上的人的群体数量，而在内心深处已经有了对于人的思索，对于人的精神的质的追求。从这个意义上说，鲁迅不也是“别样的人们”中的一员？

    学堂里的知识开阔了鲁迅的视野，结合他的家境，同时与他的内心深处的潜藏追求相连，便形成了他学医的梦。“我的梦很美满，豫备卒业回来，救治象我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。” “老吾老，以及人之老。”在鲁迅的选择之中，我们可以看到他那兼及他人的一种利益所向。更重要的是，切莫忽略他所提及的促进“国人对于维新的信仰”。在这儿，已经和一个大的命题开始结合了起来，那就是对于“维新”的追求。这样一来，鲁迅不仅仅是在个人的狭小天地里去进行选择，而是在选择中已经涵盖了兼及天下的一种抱负。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”书写在断发照上面的《自题小像》中的诗句，放在这儿，最能说明一切。把个人的追求同国家民族的命运联系起来，那是怎样的一种胸怀？！这让人很容易记起自小立志“为中华之崛起”而读书的周恩来所写的两句诗：“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”少年毛泽东走出韶山冲时，书他人之诗句表达志向：“埋骨何须桑梓地，人间无处不青山。”胸怀是如此之广阔，志向是如此之远大，伟人之所以为伟人，岂独偶然哉？！