毕生来实践着他们的诗篇。杜甫正是如此，“一饭未尝忘君”“杜诗有句皆忧国”，还是王国维的那句话，“屈原、陶渊明、杜甫、苏轼，无高尚伟大之人格，亦无高尚伟大之文章。”
 
 二．杜甫的意义不仅仅在于他写出这些出色的诗句，更重要的是他还具有一种典范意义。
 
 就风格内容而论，从前面的讲述，我们可以看到杜诗从内容上无所不包，既有忧国忧民的血泪之作，又有玲珑剔透的写景名篇，风格既有优美，又有壮美（五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。）伟大的胸怀与极为敏锐的艺术感受结合在一起，《登岳阳楼》，气势、章法，完美之作，既有深刻的内容，又有出色的表现。
 
 就形式而论，如果说中国古代诗人中有一个人的诗歌创作可称得上无体不工、无体不备，那这个人只能是杜甫，尤其是律诗到杜甫手中才真正成熟，超过总数。
 
 律诗特点是在法度规范中追求自由，而这种法度规范对中国诗歌的发展恰恰具有革命性的意义，艺术是需要规范的，一枝红杏出墙来，若红杏一枝出墙来，破坏了平仄平的内节奏，声律的规范有积极意义。为了说明这点恰恰可以将李、杜对比，李白，天马行空，随意挥洒，神龙见首不见尾，极度奔放自由的天才美，是天才的喷发；杜甫刻苦经营，反复推敲，炼字炼句，是巨匠的锤炼。李白诗飘逸潇洒，杜甫诗深沉浑厚，作为个人审美，无高下之分，但对艺术的总体发展来说，哪一种更具有特殊意义，对，是后者，就是说对一般的后学者，前者可望而不可及，后者却提供了学习的范本，严羽《沧浪诗话》：“少陵诗法如孙吴，李白诗法如李广。”这又好比张旭、颜真卿，张旭酣畅淋漓，天马行空，狂放自由，代表一种伟大的盛唐精神，颜浑厚刚健，方正庄严，从气质上来说都体现了唐朝的伟大，但颜法度严整，可供后人学习。李、杜一样都很博大，却是两种不同类型的博大，李，不讲究炼字炼句、章法，“西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来，黄河万里触山动，盘涡轷转秦地雷。”犯忌，但无人计较，强烈的整体效果。杜是将磅礴的气势和胸怀，纳入严整的规范形式中，树立了一个伟大的样本，成为后人学诗必经之途。
 
 无法绕过的杜甫，受到了高度重视，获得了极高荣誉，（中唐，自宋以后）影响极为深远，开了许多诗派（宋代江西诗派），许多诗人，都从杜诗中取其一肢一节而各自名家。例如，韩愈从杜甫学得沉雄壮大的一面；张籍、白居易从杜甫学得写民生疾苦、写实的一面；李商隐从杜甫学得情思沉郁、回环反复的一面。
 
 杜甫的结局
 
 大历四年（769）正月初，杜甫启程南行，入洞庭湖，过湘阴；三月抵达潭州，旋又向衡州，复又折回潭州。这时他的境遇已经十分悲惨了：
 
 此身漂泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。（《清明》二首之一）
 
 第二年春天，他仍住在潭州舟中。四月，湖南兵马史臧玠杀潭州刺史崔瓘，潭州大乱。杜甫不得不移舟避乱，入衡州。在衡州小住一段，又往郴州，舟行至耒阳县境之方田驿，遇江水大涨，不得前进，其间有五日得不到食物。耒阳县令使人送去食物。待水退，遍寻江上，已不见杜甫踪影。当是此时死于舟中。这位伟大的诗人，留下了不朽的诗歌遗产，却贫愁潦倒，在漂泊中终其一生。时当大历五年（770）夏，终年五十九岁。
 
 四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩。
 
 庄严：人格
 
 瑰丽：艺术
 
 永久：影响
 
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