湘云还是个超脱于礼俗上的女孩子。是什么性格就表现什么性格，决不矫揉造作。湘云更是个才女，在大观园的几次诗社活动中，她的诗才和黛玉、宝钗也可以并驾齐驱。史湘云并不是十全十美的女孩子，虽有不足，却自有真实可爱之处。



赞美与批判　肯定与否定
　　　　　　　　　　　——评薛宝钗
　　　　　　　　　　　　　二年六　边雪峰
封建社会的女孩子蒙受着等级制度的压迫，薛宝钗自然成了牺牲品。作为一个女孩子，她承受着封建礼教的重压，命运也不能自主，是个被损害者。
我既同情她，赞美她，也有一点批评她。因为她像大观园里所有的女孩子一样，是个“有命无运”的人。她爱宝玉，却有不敢表达自己的感情，这一点我很同情她。另外，她才貌双全，十分博学，诸自百家无所不知，唐诗宋词我所不晓，真的是位才女，美丽的容貌曾使贾宝玉羡慕得发呆，这样的人世上难寻，只可惜在那样的一个社会，可惜了。说了她这么多的好，也该说说她的不好了。人无完人，是人总会有缺点的。如地十八回中，薛宝钗将“绿腊”一典故的出处那一段，作者大力赞扬了她学识的广博，同时也狠狠地批判了她的富贵心和曲意奉承的卑劣品格，还有她那看人行事的作风。从对薛宝钗的批判中，有力的攻击了封建主义的文化、政治和思想。
对于薛宝钗，批判中带有同情，在赞美中又带有贬斥，让人　又爱又恨。从她身上反映出了作者对当时的社会无比憎恨，但却走不出这个怪圈的痛苦心情。把薛宝钗刻画的活灵活现，入木三分，耐人寻味。
　　
封 建 思 想 的 体 现 者
　　　　　　 ——评贾赦
　　　　　　　　 二年六　霍焱
对于一个中学生来说，没有读过《红楼梦》实在是一件可惜的事。但对于我来说，虽没看过它的全部，但在学习《林黛玉进贾府》时，也感觉到了封建礼教在《红楼梦》中的体现。其中，贾赦虽一笔带过，但这简单的一笔，却让我们领略了封建礼教的森严。贾赦在《红楼梦》的出场是以林黛玉的所行，为线索的。在林黛玉看望舅舅的时候，贾赦却以近来身体不适，恐见面伤心为借口，避而不见，不愿见是其表面思想，封建礼教的制约才是其根本。贾赦之所以不见黛玉，难道不是因为封建社会男尊女卑的思想吗？为了维持封建礼教，抛亲情于不顾，这难道不是封建社会思想的体现吗？简简的一笔，却道出了这个任务的性格，道出了这个社会的本质。
《红楼梦》不同于许多传奇故事的重要特点，就在于作者不使宝黛爱情故事孤立存在，而是产生于一个高贵、庞大而有矛盾复杂的大家庭中。固然是通过宝黛恋爱写一个家庭，也是通过一个家庭写一个时代社会。实际上，作者以四大家族的兴衰来作清朝社会的镜子，对统治阶级进行了批判，这正是作者的成功之处。

小 议 刘 姥 姥
　　　　　 二年六　王静
《红楼梦》中，一提到刘姥姥，我们都会想到刘姥姥进大观园的情景，那气派，那风光与后来贾府的衰落简直是天壤之别。刘姥姥在贾府可谓是众人的开心果，先看下面这段话：“贾母这边说声‘请’，刘姥姥便站起身，高声说道‘老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！’说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语……”刘姥姥一席话，惹得座上的人无不开怀而笑。刘姥姥并不是愚昧，她很知趣，她甘当笑料，讨得众人好感。另外，刘姥姥也是一个善良的人，在贾府衰败后，刘姥姥仍然帮助贾府的人，王熙凤最后也是由刘姥姥收尸的，后来刘姥姥还救了熙凤的女儿巧姐。可见刘姥姥并不是贪图富贵的示警之人。刘姥姥那让人捧腹的言行和令人尊敬的品质使人感到可亲，可爱。


一朵兰花开在了猪圈里
　　　　　　　　　　——评晴雯之死
　　　　　　　　　　　　二年六　赵朔
“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生，多情公子空牵念。”这首词概括地写出了晴雯的出身、为人和命运。她总因“风流灵巧招人怨”，最后以“多因毁谤生”而死。