首页
教育动态
教学论文
小学语文
中学语文
数学
英语
政治
思品
物理
化学
历史
地理
艺体
中学语文教案| 教学文摘| 教研教改| 教学指导| 空中课堂| 教案精选| 拓展训练| 考试指导| 读书笔记| 诗歌文学| 杂文-随笔  
  您当前位于: 首页 >> 中学语文 >> 杂文-随笔 >> 孔子、《语》及中国传统文化的起源与终结
孔子、《语》及中国传统文化的起源与终结

孔子, 名丘, 字仲尼,春秋末期鲁国陬邑县(今山东曲阜)人,生于公元前
551年,死于公元前479年。

孔子所处的朝代,在中国历代纪元中,称为东周,自周平王始,至周赧王止,
年代为公元前770年到公元前256年。此前称为西周,自周武王始,至周幽王止,年
代为公元前约11世纪到公元前771年。 西周末期,周幽王朝腐败,各诸侯国纷纷勃
起。所以周天子自平王东迁之后,周王仅仅享有虚名,已无力控制各诸侯国。也正
是这个原因, 东周又常被史家划分为春秋及战国两个时代。现在一般把公元前770
年到公元前476年, 划为春秋时代,以诸子百家争鸣为社会特征。战国时代则是从
公元前475年到公元前221年秦统一中国为止,以各诸侯国互相兼并的战争为社会特
征。

孔子是殷商的苗裔,他自己在《礼记·檀弓上》中就说:“而丘也,殷人也。”
周武王灭了殷商,封殷商的微子启于宋。孔子的先祖孔父嘉是宋国宗室,因为距离
宋国始祖已经超过五代,便改为孔氏。据《左传》桓公元年和二年记载,孔父嘉无
辜被华父督杀害。孔父嘉的后代防叔畏惧华氏的逼迫而奔至鲁国(《史记·孔子世
家·索隐》)。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥,叔梁纥就是孔子的父亲孔纥,当过鲁
国武士,做过地方官(陬邑宰)。因此孔子便成为鲁国人。

孔子的老家宋国,是殷商后裔的封地。而孔子从小生活的鲁国,又是周公的儿
子伯禽的封地。周公是周朝各项规章制度--周礼的主要制定者。春秋末期,各诸侯
国的礼乐(即政治制度和文化)都蹦坏不堪,惟独鲁国专门养着一批“儒”,传授
西周的礼仪,研究典章文献。因此,鲁国有“礼乐之邦”的称号,各国公卿贵族常
到鲁国来“观礼”。晋国的韩宣子受聘赴鲁,看到鲁国典籍丰富,社会风俗古旧,
曾惊叹道:“周礼尽在鲁矣!”(《左传》昭公二年)。所以孔子在少年时代受周
礼的熏陶很深。《史记·孔子世家》中有言:“孔子为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。”
(俎、豆是祭祀时盛祭品用的器皿)

孔子三岁时,死去了父亲,家境进一步衰落,所以孔子青少年时代做过一些自
认“卑贱”的事情:当过吹鼓手,做过管牛羊的”乘田吏”和记帐的“委吏”。他
在《论语·子罕》中说:“吾少也贱,故多能鄙事。”

孔子从三十岁左右开始聚徒兴学,宣扬“周礼”,历时十几年。在这期间,孔
子大力从事教育活动, 孔家学店出现了“弟子弥众, 至自远方,莫不受业焉”(
《史记·孔子世家》)的局面。这一阶段是孔子私学的鼎盛时期。

孔子在五十岁的时候,被鲁定公任命为中都宰(地方的行政长官),第三年升
为司空(工程建筑部长),第四年又当了大司寇(司法部长),并曾代行鲁相职务。
这前后几年,是孔子政治上的得意时期。

孔子摄行鲁相仅仅三个月,鲁国政局异变,孔子被专权的季氏等人赶下台。从
此,孔子带着弟子到卫、陈、宋、蔡、楚等国周游,向各国公卿大夫宣讲西周的政
治制度和文化。

孔子在列国辗转十余年,试图实践他的学说。但由于周朝名存实亡,各诸侯国
忙于发展和巩固自己的势力范围,孔子的努力终究没有结果,其境遇正象司马迁所
说的:“斥于齐,逐于宋、卫,困于陈、蔡之间。”(《史记·孔子世家》)

孔子到了晚年, 不得不失望地说: “风鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”(
《论语·子罕》)。在六十八岁那年,孔子回到鲁国,一方面著书立说,一方面继
续在幕后干预鲁国的政治局势。到七十二岁时,孔子悄然离开人世。


《论语》是中国一部传世的儒家经典,也是一部中国传统文化典籍。用语录体
裁,记载孔子及其弟子的言语行事。《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应
答弟子、对人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时夫子各有所记。夫子既卒,
门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”

《论语》 约成书于战国前期。 至西汉初年,《论语》有三个本子流传,一是
《古论语》,汉景帝时由鲁恭王刘余在孔子旧居墙壁中发现,用古文写成,共二十
一篇,把《尧曰》篇中子张问另分为一篇。二是《齐论语》,用今文写成,共二十
二篇,多《问王》、《知道》两篇。三是《鲁论语》,也用今文写成,共二十篇。

西汉末年,安昌侯张禹先学习《鲁论语》,后来又讲习《齐论语》,把两个本
子合而为一。删去《齐论语》中的《问王》、《知道》两篇,号《张侯论》,这是
《论语》第一次整理、修订。由于张禹是汉成帝的师傅,地位尊贵,这一本子为当
时儒生所尊奉。

东汉末年,大学者郑玄以《张侯论》为依据,参考《齐论语》、《古论语》为
之作注,这是《论语》第二次整理、修订,是现在通行各本的祖本。

汉人把《论语》看作传记,汉文帝时设传记博士,传授《论语》,成为专门学
科,同《孝经》一样是士人必读的启蒙之书。东汉时则列为”七经”之一,魏晋以
后各朝也均把《论语》列入学官